“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”在12月12日至13日举行的中央城镇化工作会议上，习近平总书记提出的“乡愁”牵动了无数人的心弦。乡愁是潺潺的溪流，是胡同里的叫卖声，是南京路边的梧桐，是母亲亲手缝制的棉衣……保留着千年农耕文化的传统古村落更像是整个中华民族的乡愁，在人们心底深埋着魂牵梦绕的丝丝眷恋。
翁丁，位于云南省临沧市沧源佤族自治县，在佤语中的意思是“云雾缭绕的地方”，翁丁原始部落正是坐落在群山和森林的怀抱中。千年岁月悠然流逝，而这里依旧保留着最原始的建筑风格和风土人情，被民俗专家称为“中国优秀传统村落最后的守望”。今天就请各位青年网友跟随中国青年网记者的镜头掠奇览胜，一起走进这一神秘古寨，感受那别有洞天的世外桃源。
翁丁佤寨有着近400年的建寨历史，村寨内仍保留着最为完整的传统草房以及佤族图腾、神林、寨桩以及祭祀房等，这里的一切都在诉说着佤族的沧桑历史和传承千年仍绵延生息的厚重人文精神。
佤族约有40万人口，而随行团队中5名中国作协会员之一的伊蒙红木就是其中的一员。她是佤族寨子里“摩巴”(主持民俗仪式的人)的女儿。小时候，伊蒙红木的爷爷曾对她说，人世间的文字是天神创造的，天神曾经给各民族分配了文字，佤族的祖先去天神那里领取文字的时候，是背着一张牛皮去的，并且把文字写在牛皮上。祖先在回家的路上肚子饿了，只好一路烧牛皮充饥，结果回到家时，写有文字的牛皮不幸被饥饿的祖先吃光了。从此之后，佤族的文字或文化就留在祖先的肚子里，只好一代代口口相传了。也许是爷爷讲的故事启发了她，伊蒙红木从此走上了文学创作的道路，她自小就行走于跨境的佤族各个聚居村寨，对佤族民族文化有着真挚的热爱。
人们一进村，额头先要由村里的老人抹上“娘布洛”(佤族传说中的长生不老药，其成份为锅底灰、牛血等)表示祝福，然后村民击鼓、跳舞迎接。在古村翁丁，所有的表达都以歌舞的形式出现，佤族人仿佛天生便生活在歌与舞的表达中。
撒拉房是佤族富有情意的房屋建筑。撒拉房也称公房，是全寨人及远来的客人们白天休息聊天场所。据当地年轻的姑娘李学鹰介绍，这里也是青年男女晚上梳头谈恋爱的地方，它的功能有些像我们日常所熟悉的“婚介所”。
翁丁村最高大建筑便是佤王府，一位77岁的老人常年看守在此，为来访的人奉上一杯苦茶，茶水要先向地上滴一滴，以敬天和地。而老人身旁的火塘便是佤族一大风俗，火塘自进新房生起火后，永不得熄灭。而火塘的三脚则是家庭团结的象征，火塘用的火则是家庭兴旺的象征。
佤族昏暗的堂屋中，火塘闪着微弱的光，只见火塘后面的堂屋正中，威严地坐着一位老人。他微微地抬起头，脸上没有任何表情，一把一米长的“佤刀”悬挂在他的腰上，他便是翁丁村的第六代寨主杨安那(78岁)。佤族的寨主是世袭制，是村子里最受尊敬的人。屋子四周木凳上坐着一群老人，“摩巴”(主持民俗仪式的人)正拿着一个装满器物、粮米、菜叶的笸箩，口中叨念着神秘的话语，这便是他们的仪式。他们用自己的语言在叙说着心灵中的焦虑，希望祖先和神灵保佑寨子。
在翁丁，村民们始终保持着佤族原始的生活习惯。一进寨子我们便看到了一个个粮仓，为了避免火灾烧掉粮食，粮仓普遍离家的房舍很远。这里家家的粮仓都不上锁，村民们把珍贵的腊肉和猪腿直接挂在外面的院子里，真正的“门不上锁，夜不闭户”。
这里的民族服饰都是村寨里的女人亲手织成，在这里织布是每个女人的必备技能。在祖国60华诞之时，也正是佤族妇女们用她们的巧手，一针一线手工完成了《欢庆祖国60华诞阿佤人民再唱新歌》的巨幅织布长卷。
据民俗专家曹保明和沧源县社会科学研究会主席爱星﹒西涅介绍，今年4月，翁丁举行了一次“扫寨子”活动。(“扫寨子”又叫“清寨子”和“洗寨子”，是指在这个传统村落的生活中发生了与村民平静生活不协调或人们认为出现了疾病或不吉祥的事情时，寨主所举行的一种仪式。)这一次的“扫寨子”是因为村里的一个姑娘在外地打工，爱上了一个在一起工作的江西小伙，在二人相处的过程中，由于感情相投，还没等结婚，女孩子已经怀孕，于是寨主决定“扫寨子”。
江西小伙首先要杀一口猪招待村里的老人，并为他们举行“洗脸”仪式。“越轨”青年男女二人一人端着铜盆洗脸水，一人手持一条新毛巾，挨个儿为老人洗脸、擦脸。这次参加仪式的一共是17位老人。每到老人面前时，摩巴便唱道：
孩子你撩起清清的温水
来给我们洗脸吧
把我们的脸洗得白白的
你也就记住了这件事
孩子你用新毛巾给我们脸擦干净
从此就开始了平安吉祥的生活
……
老人们的脸都洗完、擦好后，这盆洗脸水要倒在寨主家火塘的周边。佤族人家的火塘象征着生命的生生不息，族人中认为年龄最大的老人洗过脸的水充满了珍贵的期待和祝福，而这样的仪式意在让他们两个记住这次教训，并接受老人们的批评和祝福;接着，要杀第二头猪，要杀给寨子里女孩的父母，江西小伙要表明自己的惭愧和悔过，请女孩的父母原谅;接着，要杀第三头猪，去招待全村的村民。
“‘扫寨子’不是惩罚，而是用朴素、生动的人生哲理对青年人进行教诲和爱护，这是翁丁村优秀的民俗文化遗产。民族传统在翁丁依旧‘活态’存在着，并在生活中传承着，被大家遵守着。”民俗专家曹保明告诉记者。
